قرآن کریم
لا إِكْراهَ فِي الدِّين- البقرة 256
[بعثت لرفض العادات ؛ افضل العبادة ترک العادة]
عين القضات همدانی – تمهیدات ص 137
جمال قرآن آنگاه بینی که از عادت پرستی بدر آیی
یزدانپناه عسکری
بازگشت از عادتِ توصیف عالم به حقیقت فیاض عالم هستی.
عين القضات همدانی، تمهیدات ص 306
ملکوت، سایه و عکس جبروت است، و مُلک سایه ملکوت
مولانا - ديوان كبير شمس
خاك و آب از عكس او رنگين شده - جان بباريده بترك و زنگبار
یزدانپناه عسکری
این جهان تفسیر عکس اوست
بخش کوچکی از فیضان صدور فیض را
به‌صورت کل این جهان هستی ادراک و تفسیر می‌کنیم.
تَصْديقَ الَّذي بَيْنَ يَدَيْه
وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُورا – الفرقان/23
عين القضات همدانی
و اللّه بكرمه يتجاوز عنّا و يحسن خلاصنا
خدا به کرم خود از ما بگذرد و ما را به‌خوبی رها کند.
یزدانپناه عسکری
به اطلاق هویت جان نداده – به داده سایه و خورشید مانده
عين القضات همدانی
همه را حوالت به ارادت ازل است، قدرت او در ارادت منطویست جلّ الواحد الأحد
نامه های عين القضات همدانی ج1 به اهتمام دكترعلينقی منزوی –دكتر عفيف عسيران .تهران : انتشارات اساطير 1377-ص19
یزدانپناه عسکری
حوالت به فرمان اقتدار (ارادت)
عين القضات همدانی
جمال قرآن آنگاه بینی که از عادت پرستی بدر آیی
[بعثت لرفض العادات ؛ افضل العبادة ترک العادة]
تمهيدات ، تأليف ابوالمعالی عبدالله بن محمد بن علی بن الحسن بن علی الميانجی الهمدانی ملقب به عين القضات با مقدمه و تصحيح و تحشيه و تعليق عفيف عسيران – تهران : منوچهری 1386- ص 137
یزدانپناه عسکری
حذف عادات و تفکیک آگاهی از خود اندیشی، عادات جدید و تعقل قلب
عين القضات همدانی
ملک و ملکوت به حقیقت وجود ندارند و وجود آن‌ها تابع وجود وجه حق است
زبدة الحقائق ، عين القضات همدانی ، متن عربی به تصحيح عفيف عسيران ترجمه فارسی مهدی تدين – تهران : مركز نشر دانشگاهی 1379 صفحه 51
یزدانپناه عسکری
تمام حالت‌های قوانین جسم فیزیکی در ملک و خلأ نفس ناطقه در ملکوت
بازتاب وجود وجه حق است.
عين القضات همدانی
درک خود حقیقی انسان نه در داخل عالم است و نه خارج از آن و نه پیوسته بدان و نه جدای از آن
زبدة الحقائق ، عين القضات همدانی ، متن عربی به تصحيح عفيف عسيران ترجمه فارسی مهدی تدين – تهران : مركز نشر دانشگاهی 1379 صفحه 24
یزدانپناه عسکری
بیرون و درون (روح و جسم) دو مسئله ساختاری تمامیت و تضاد انسان نورانی است که هم در بیرون و هم در درون اوست .
عين القضات همدانی
رفع مانع ادراک حقیقی دل در احاله ناتوانی به نیرو و توان است.
زبدة الحقائق ، عين القضات همدانی ، متن عربی به تصحيح عفيف عسيران ترجمه فارسی مهدی تدين – تهران : مركز نشر دانشگاهی 1379 صفحه 24
یزدانپناه عسکری
احاله ناتوانی به توان در گرو بی عیب و نقصی انرژتیک انسان است.
ابزارک تصویر
عين القضات همدانی
عقل اندك اندك زائل مى شود، آنگاه نور طور وراء عقل تافتن گیرد.
(زبدة الحقائق صفحه 98)
یزدانپناه عسکری
عقل خودانديش دامی در دقت
و مانع نور آگاهی است
زبدة الحقائق ، عين القضات همدانی ، متن عربی به تصحيح عفيف عسيران
ترجمه فارسی مهدی تدين – تهران : مركز نشر دانشگاهی 1379 صفحه 98
تجرید
عين القضات همدانی Ayn al-Quzat Hamadani
جوانمردا ! خود را در میان باید نهاد
یزدانپناه عسکری Yazdanpanah Askari
تجرید، با آگاهی از حق تعالی ، خود را در دسترس آن قرار دادن است
نامه های عين القضات همدانی ج1 به اهتمام دكترعلينقی منزوی – دكتر عفيف عسيران
تهران: انتشارات اساطير 1377- صفحه 191
8:108-191
عين القضات همدانی
Ayn al-Quzat Hamadani
امیرالمؤمنین علی ع
[Amīr al-Mu’minīn Ali ibn Abi Talib]
می گوید و از این معنی خبر می دهد :
مَن اَحَبَّ مَن لا یَعرِفُ فَانَّما یُمازِحُ نفسَه بِنَفسِهِ .
کسی که ناشناخته را دوست دارد با خود شوخی می کند
نامه‌های عين القضات همدانی ج3 به اهتمام دکتر علینقی منزوی، دكتر عفيف عسيران
تهران: انتشارات اساطير 1377- صفحه 298
4:34- 4:63،4:64
YAZDANPANAH ASKARI
عين القضات همدانی
Ayn al-Quzat Hamadani
[Amīr al-Mu’minīn Ali ibn Abi Talib]
می گوید و از این معنی خبر می دهد :
مَن اَحَبَّ مَن لا یَعرِفُ فَانَّما یُمازِحُ نفسَه بِنَفسِهِ .
کسی که ناشناخته را دوست دارد با خود شوخی می کند
نامه‌های عين القضات همدانی ج3 به اهتمام دکتر علینقی منزوی – دكتر عفيف عسيران
تهران: انتشارات اساطير 1377- صفحه 298
4:64 و 4:34
Yazdanpanah Askari
