جایگاه پر رنگ ادعا در تعامل انسان ها
مولانا - مثنوی
نردبان خلق اين ما و منى است
یزدانپناه عسکری
جایگاه پر رنگ ادعا در تعامل انسان ها
+ نوشته شده در جمعه ششم اسفند ۱۴۰۰ ساعت 9:52 توسط یزدانپناه
|
نمانده جبر مختاری
مولانا - دیوان شمس غزل 2499
چه نالد نای بيچاره جز آنك در دمد نایی- ببين نی‌های اشكسته به گورستان چو می‌آیی
بمانده از دم نایی نه جان مانده نه گويایی- زبان حالشان گويد كه رفت از ما من و مایی
یزدانپناه عسکری
نمانده جبر مختاری به گورستان چو می‌آیی - به وقف نفخ صور آنک در دمد نایی
بمانده از دم نایی چو بودیم در من و مایی - زبان حالشان گويد نه جان مانده نه گویایی
+ نوشته شده در شنبه بیست و سوم بهمن ۱۴۰۰ ساعت 8:52 توسط یزدانپناه
|
غرور و منیت
قرآن کریم – الأحزاب/ 72
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولا
سهراب سپهری
در زمان‌های پیش از طلوع هجاها / محشری از همه زندگان بود / از میان تمام حریفان / فک من از غرور تکلم ترک خورد .
یزدانپناه عسکری
غرور و منیت، و بار امانت. قرعه‌ای در کار نبوده.
سِرّ بلى چيست كه يعنى منم (دیوان شمس)
إِنِ الْكافِرُونَ إِلاَّ في غُرُورٍ
غزل مرگ و زندگی با شعر سپهری، یزدانپناه عسکری – کرمانشاه، نشر سرانه 1400 ، ص54
+ نوشته شده در جمعه هشتم بهمن ۱۴۰۰ ساعت 16:41 توسط یزدانپناه
|
کتاب داستان های بی کرانگی
حکایات اسرارالتوحيد از مآخذ اصلي عطار در تذکرة الاولیاء و جامي در نفحات الانس به شمار مي‌رود.
در این حکایات، بینشی جهانی و رابطه‌ای همه سویه با ذات باری تعالی و خالق وجود دارد.
مسئله وحدانيت و شرك به عنوان دو سر يك طيف نيست،
كه بعد مجبور شوی به دنبال ويروسِ شركِ خفی در دل وحدانيت بگردی،
بلکه مسئله خود مهم بينی و خود مهم بينی نداشتن است .
و بايد خود مهم بينی خفی را از ميانِ خود مهم بينی نداشتن بيرون کشید.
پیام این کتاب، به كمين خود مهم بينی خود، نشستن است.
+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم خرداد ۱۴۰۰ ساعت 6:47 توسط یزدانپناه
|
