مستودع

نمادگرایی در اندیشه‌ی ابن عربی by ، ابراهيم مدكور و ديگران ، ترجمه ی داود وفايی

My rating: 1 of 5 stars


انسان، مستودع (محل) کمالات کلیّه الهیّه است که در خود او موجود است.
نماد گرايی در انديشه ی ابن عربی ، ابراهيم مدكور و ديگران ، ترجمه ی داود وفايی- تهران نشر مركز، 1387 - ص 55
*
معدومات در واقع از ازل یوده اند، لایتناهی اند و لایتناهی بودنشان ادامه خواهد داشت.
ابن حزم، الفصل، ج 4 ، ص 153
نماد گرايی در انديشه ی ابن عربی ، ابراهيم مدكور و ديگران ، ترجمه ی داود وفايی- تهران نشر مركز، 1387 ص 189
*
یزدانپناه عسکری:
7:47
مولانا » دیوان شمس » ترجیعات ، بیست و ششم
آن معتزلی پرسد، معدوم نه شیء است ؟
بیخود بر من شیی بود، و با خود لاشی



View all my reviews
 

ادراک

الجانب الغربی فی حل مشکلات الشیخ محیی الدین ابن عربی by شیخ مکی

My rating: 1 of 5 stars


فص شعیبی: عالم مجموع اعراض است و در هر آنی معدوم می شود و مثل او موجود می گردد.
*
.مُدرک، نفس است و جسد [جسم] آلت ادراک
الجانب الغربی فی حل مشكلات ابن عربی ، ابو الفتح بن مظفر الدين محمد بن حميد الدين بن عبدالله مشهور به شيخ مكّی ، له اهتمام و حواشی نجيب مايل هروی – تهران ك مولی 1364 ص - 52 ، 103



View all my reviews
 

منشأ نوع انسان

The chapter headings of the Fusus al-hikam by Ibn Arabi by William Chittick ترجمه حسین مریدی

My rating: 1 of 5 stars


همان گونه که ابن عربی در نقش الفصوص (کاشانی) نشان می دهد اسم «آدم» به نوع انسانی اطلاق می گردد. بنا بر این منظور از «کلمه ی آدم» آن روح کلی است که منشأ نوع انسان می باشد؛ همان طور که خود ابن عربی هم می گوید: آدم نفس واحدی است که از آن نوع انسان آفریده شد
*
الله، احدیت حمعِ اسما است؛ زیرا شامل تمام آن ها در کلیّتی توحیدی است که غیر قابل رؤیت می باشد
شرح سرفصل های فصوص الحکم، ویلیام چیتیک؛ ترجمه حسین مریدی، انتشارات الهام1388 - ص 37




View all my reviews
 

صفات بشری

ترجمه رساله الانوار و رساله ای به امام رازی by محمدبن‌علی ابن‌عربی، مترجم: نجیب مایل‌هروی

My rating: 1 of 5 stars


مراد از مرگ بزرگ موت ارادی است که پیش از موت طبیعی «که مرگ کوچک است» سالکان را باید دست دهد زیرا صفات بشری بر اثر همین موت از
.سالک مضمحل می شود
ترجمه رساله الانوار و رساله ای به امام رازی ، محيی الدين ابن عربی ، نجيب مايل هروی – تهران : مولی 1385 - ص 5
*
سنائی: بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی
*
موتوا قبل أن تموتوا
*
یزدانپناه عسکری: از دست دادن شکل انسانی و دور انداختن فهرست.




View all my reviews
 

مبدأ نوع انسانی

نقش الفصوص by Ibn Arabi

My rating: 1 of 5 stars


تخصیص حکمت الهیه به کلمة آدمیه آن است که خلعت خلافت اسم جامع سزاوار قامت قابلیت او بود.
و مراد به کلمة آدمیه روح کلی است که مبدأ نوع انسانی است.
ترجمه نقش الفصوص ، محيی الدين ابن عربی ، نجيب مايل هروی – تهران : مولی 1385 - ص 10




View all my reviews
 

ره عـاشـقـی

مجموعه آثار فارسی احمد غزالی by Abu Hamid al-Ghazali

My rating: 1 of 5 stars


انـدر ره عـاشـقـي كـم و بيـشي نيست
بــا هيچكسي زمـانه را خويشي نيست
افكنــده ی عـشـق را ملامـت چه كـنـي ؟
كاين كار به خواجگي و درويشي نيست
مجموعه آثار فارسی احمدغزالی (عارف متوفای 520 ه‍ . ق ) به اهتمام احمد مجاهد – تهران دانشگاه تهران ، موسسۀ انتشارات 1388 - رسالة الطیور ص 77




View all my reviews
 

رنگ کهربائی

شرح احوال و آثار و دوبيتی های بابا طاهر عريان بانضمام شرح و ترجمۀ كلمات قصار وی منسوب به عين القضاة همدانی با اصل و ترجمۀ كتاب الفتوحات الربانيه فی مزج الاشارات الهمدانيه به شرح و تفسير محمد بن ابراهيم ،مشهور به خطيب وزيری به كوشش دكتر جواد مقصود by خ‍طي‍ب‌ وزي‍ري‌، م‍ح‍م‍دب‍ن‌ اب‍راه‍ي‍م‌،‌ قرن9ق. ، مولف

My rating: 1 of 5 stars


مو آن دارم که بارش بینوائی است - به سنگ کودکانش آشنایی است
ز خاک قبر مو گر لاله رویه - به رنگ چهرة من کهربائی است
شرح احوال و آثار و دوبيتی های بابا طاهر عريان بانضمام شرح و ترجمۀ كلمات قصار وی منسوب به عين القضاة همدانی با اصل و ترجمۀ كتاب الفتوحات الربانيه فی مزج الاشارات الهمدانيه به شرح و تفسير محمد بن ابراهيم، مشهور به خطيب وزيری به كوشش دكتر جواد مقصود – تهران : انجمن آثار و مفاخر فرهنگی 1376 - ص 866




View all my reviews
 

اسماء و صفات

منطق و معرفت در نظر غزالی by مؤلف: غلامحسین ابراهیمی‌دینانی

My rating: 1 of 5 stars


مقصود اهل معرفت در مسأله اسماء و صفات ، تنها الفاظ و عبارات نیست
ص 270




View all my reviews
 

کتاب سخن اناالحق و عرفان حلاج

The Passion of al-Hallaj:  Mystic and Martyr of Islam, vol 2 by Louis Massignon

My rating: 1 of 5 stars


این کتاب تحت عنوان
سخن اناالحق و عرفان حلاج
با ترجمۀ دكتر سيد ضياء الدين دهشيری – تهران : جامی 1374
منتشر شده است
قبلاً هم در سال 1348 تحت عنوان قوس زندگي منصور حلاج با ترجمه عبدالغور روان فرهادي ؛ دهشيري، ضياءالدين توسط بنياد فرهنگ ايران منتشر شده است
عنوان اصلی:
Passion de Husayn Ibn Mansur Hallaj = The passion of Al-Hallaj: mystic and martyr of Islam




View all my reviews
 

هیولی

مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز by محمدبن‌یحیی لاهیجی

My rating: 1 of 5 stars


عقل کلّ = روح اعظم و تعیّن اول

*

هیولی که هبا و کتاب مسطور و رقّ منشور می نامند.

مفاتيح الاعجاز فی شرح گلشن راز ، تأليف شمس الدين محمد لاهيجی، مقدمه ، تصحيح و تعليقات محمدرضا برزگرخالقی و عفت كرباسی – تهران : زوار 1383 - ص 22





View all my reviews
 

قلب آزاد از بند تعلقات

زبدة الحقایق by عزیزالدین نسفی

My rating: 1 of 5 stars


بیت العتیق، اصطلاحاً
قلب آزاد از بند تعلقات
را گویند.
زبدة الحقايق ، عزيزالدين نسفی ، تصحيح ،ممقدمه و تعليقات حق وردی ناصری –تهران طهوری 1381 ص 114



View all my reviews
 

اسطوره

اسطوره، بیان نمادین by ابوالقاسم اسماعیل‌پور مطلق

My rating: 1 of 5 stars


اسطوره تنها در کلام نمی گنجد ، بلکه در تصویر ، در صدا و حرکت نیز مستتر است.

اسطوره ،بيان نمادين ، ابوالقاسم اسماعيل پور – تهران : سروش (انتشارات صدا وسيما)،1387 - ص 23




View all my reviews
 

بینش های فردی

مكتوبات ( پند نامه های ) الشيخ العربی الدرقاوی by تيتوس بوركهارت ، ترجمه و تحقيق و ملحقات : حسين مريدی

My rating: 1 of 5 stars


اگر حجاب وهم دریده شود، ذاتی پدید می آید، و تمام
بینش های فردی
را فنا می کند، و طلوع نورِ ایقان تمام هستی نسبی را می پوشاند
مكتوبات ( پند نامه های ) الشيخ العربی الدرقاوی ، تيتوس بوركهارت ، ترجمه و تحقيق و ملحقات : حسين مريدی – كرمانشاه : انتشارات دانشگاه رازی 1385 - ص 70



View all my reviews
 

شهوت کیفر خود را در خود دارد

رساله در اصلاح فاهمه؛ و بهترین راه برای رسیدن به شناخت حقیقی چیزها by Baruch Spinoza

My rating: 1 of 5 stars


شهوت کیفر خود را در خود دارد.
.ارضای شهوت اندوهی عمیق در پی دارد
***
شهرت مانع نیرومندی [در جستجوی خیر حقیقی ] است ، از این جهت که برای وصول به آن ناگزیر باید از چیزهایی که معمولاً مردم از آن ها پرهیز می کنند پرهیز کرد و در جستجوی چیزهایی بود که مردم معمولاً در حستجوی آنهایند
صص 17 -16




View all my reviews
 

ناخودآگاه جمعی

یوگا by کارل گوستاو یونگ




ناخودآگاه جمعی:
هیچ چیز از تجربه ی نوع بشر ، گم نشده و از دست نرفته است و همه ی حالات و موقعیت های قابل تصور و همه ی راه حل ها و گشایشهای ممکن در
ناخودآگاهی جمعی، محفوظ مانده اند
يوگا (مجموعه مقالات) ، كارل گوستاو يونگ ، مترجم جلال ستاری- تهران : نشر ميترا،1381 - ص 17



View all my reviews
 

هاتایوگا

Yoga and Health by Selvarajan Yesudian




تمرین های هاتایوگا سه یخش دارد:
کنترل خودآگاهی
(پرانایاما)کنترل تنفس
(آسانا)کنترل وضعیت بدنی
يوگا و تندرستی ، سلواراجانيسوديان/اليزابت هايك، برگردان دكتر محمدهوشمندويژه/مينوحميدی- تهران : ميترا،1380 - ص 151
***
https://www.goodreads.com/book/show/4...



View all my reviews
 

امواج

The Gracious Flow Of Dharma: A Three Day Series Of Public Talks Given In Hyderabad, India by S.N. Goenka

My rating: 1 of 5 stars


جهان مادی چیزی نیست مگر ارتعاش. ارتعاشات و امواج
جريان بخشنده دارما ، ساتيارايانا گويانكا، ترجمه هما ارژنگی – تهران : مثلث 1384 - ص 83
***
:یزدانپناه عسکری
emanations



View all my reviews
 

پرانا

Understanding Yoga Through Body Knowledge by Sulochana D. Telang

My rating: 1 of 5 stars


پرانا همیشه آگاهی فرد را همراهی می کند
درک یوگا از راه شناخت بدن؛ بررسی تطبیقی دانش یوگا و پزشکی، سولو چانا د.تِلَنگ ، ترجمه ی هما اروندیان، امید اقتداری، میر اسپهربند - تهران نشر مثلث 1382 - ص 18

یزدانپناه عسکری : بخاطر مجموعه بودن آگاهی و نیروی حیاتی است که انسان می تواند حرکت جوهری داشته باشد



View all my reviews
 

آدم سترون

هرمنوتیک مدرن: گزینه‌ی جستارها by Friedrich Nietzsche

My rating: 1 of 5 stars


باور به این که دنیا چنان که باید باشد، هست و واقعاً وجود دارد، اعتقاد آدم سترونی است که
اشتیاقِ آفریدنِ جهان را
آن سان که باید باشد ندارد
هرمنوتيك مدرن، گزينه ی جستارها ، فريدرش نيچه و... ، ترجمۀ بابك احمدی/مهران مهاجر /محمد نبوی – تهران ك نشر مركز 1387 - ص 51




View all my reviews
 

بی کرانگی

گزیده کتاب مقدس اوپانیشاد by R.B. Sharma

My rating: 1 of 5 stars


فقط
بی نهایت
شادی آفرین است

من همه ی این جهان هستم
صص 84 - 85
***
هر بودی بودا شده بود
هشت كتاب ، سهراب سپهری – تهران : انتشارات طهوری 1385



View all my reviews
 

معیار خود ساخته

Zen and Japanese Culture by D.T. Suzuki

My rating: 1 of 5 stars


Procrustes
پروکروُستی
غولی است در اساطیرِ یونان، که تختِ خواب های آهنین داشت و اسیرانش را اگر کوتاه بودند، می کشید
و اگر بلند بودند، کوتاه می کرد تا اندازه ی آن تختِ خواب شوند.
«تختِ خواب پروکروُستی»
به هر معیار خود ساخته یی اطلاق می شود که انطباقِ با آن اجباری باشد.
ذن و فرهنگ ژاپنی ، د. ت. سوزوكی، برگردان ع. پاشايی – تهران : ميترا 1378 - ص 180

یزدانپناه عسکری: معیار خود ساخته = فهرست انسانی
***
شوُونیَتا (تهیت - دل بی دلی) ، پیوند تنگاتنگی با مسأله ی مرگ و زندگی (زنده گی) دارد ، که اکثر ِ ما امروزه چندان توجهی به آن نمی کنیم.
ذن و فرهنگ ژاپنی ، د. ت. سوزوكی، برگردان ع. پاشايی – تهران : ميترا 1378 - ص 154

AP یزدانپناه عسکری: شوُونیَتا (تهیت - دل بی دلی) = سیالیت

. . .



View all my reviews
 

خلاء

ادیان و مکتبهای فلسفی هند - دورۀ دو جلدی by Dariush Shayegan

My rating: 1 of 5 stars


آتمان = خلاء

اديان و مكتبهای فلسفی هند جلد اول ، تاليف داريوش شايگان – تهران : امير كبير 1386 - ص 173
نیز نک به
https://fa.everybodywiki.com/%D8%AE%D...




View all my reviews
 

خَلا اللَّهَ

جلال الدین دوانی، فیلسوف ذوق التأله by غلامحسین ابراهیمی دینانی

My rating: 1 of 5 stars


خَلا اللَّهَ

أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلٌ
جلال الدین دوانی، فیلسوف ذوق التأله، غلامحسین ابراهیمی دینانی، هرمس 1390 - ص 123



View all my reviews
 

نیروی حیاتی

حافظ نامه by Hafez

My rating: 1 of 5 stars


آن می که داد حسن و لطافت به ارغوان - بیرون فکند لطف مزاج از رخش به خوی
: مراد از
«آن می»
چیزی جز می عشق یا به تعبیر حکما " نیروی حیاتی " نیست. نیروئی که آفرینش طفیل هستی اوست و حرکت و حیات موجودات بستگی به وجود آن دارد. اوست که به ارغوان حسن و لطافت بخشیده و لطف مزاج را به صورت دانه های شبنم از چهره اش بیرون ریخته است
حافظ نامه ، شرح الفاظ ،اعلام ،مفاهيم كليدی و ابيات دشوار حافظ بخش دوم ، بهاءالدين خرمشاهی – تهران : علمی وفرهنگی / سروش ، - 1371
ص 1464



View all my reviews
 

خاستگاه وجود

آیین زروانی by مسعود جلالی مقدم / Mas'ud Jalali Mughaddam

My rating: 1 of 5 stars


خاستگاه وجود:
تعیّن زروان از سوئی در چهره ی زمانی اوست که باز در مکان عینیت می یابد و ماده ی سازنده ی عالم از او ناشی می شود
از سوی دیگر او عوامل دست اندر کار جهان را از خودش تحقق می بخشد، عواملی که بنا بر تقدیر او نقش موجودات فناپذیر و دگرگون شونده را بر آن ماده ی نخستین می زند و جهان ، چنانکه هست، پدیدار می شود
ص 142




View all my reviews
 

سِرّ

تصوف و ادبيات تصوف by Evgeniĭ Berthels

My rating: 1 of 5 stars


تعلیمات مربوط به سِرّ یکی از تاریکترین مسائل در تصوف است
تصوف و ادبيات تصوف ، تأليف يوگنی ادوارد ويچ برتلس ، ترجمۀ سيروس ايزدی – تهران : امير كبير 1376 - ص 340



View all my reviews
 

حضرت عشق تا ابد ساقی است

دیوان شاه نعمت الله ولی by شاه نعمت الله ولی

My rating: 1 of 5 stars


گر سبوئی شکست یا جامی - حضرت عشق تا ابد ساقی است
ص 642



View all my reviews
 

نفس

مصنفات by بابا افضل کاشانی

My rating: 1 of 5 stars


ابلیسِ هرکس، نفس خودش است
مصنفات ، افضل الدين محمد مرقی كاشانی ، به تصحيح مجتبی مينوی / يحيی مهدوی – تهران : خوارزمی 1366 - ص 297



View all my reviews
 

مردی و زنی

آشنایان ره عشق: مجموعه مقالاتی در معرفی شانزده عارف بزرگ by مؤلفان: نصرالله پورجوادی، محمودرضا اسفندیار

My rating: 1 of 5 stars


در توحید، وجود من و تو کی ماند. جه رسد به مردی و زنی
آشنايان ره عشق ( مجموعه مقالاتی در معرفی شانزده عارف بزرگ ، تاليف گروهی از مؤلفان ، به كوشش محمود رضا اسفنديار ، زير نظر نصراله پور جوادی – تهران : مركز نشر دانشگاهی با همكاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی،1384 - ص5



View all my reviews
 

رسته به از بسته

نفحات‌الانس من حضرات‌القدس by نورالدین‌عبدالرحمان جامی

My rating: 1 of 5 stars


بوالمظفر ترمذی گفت:
هرکه به جای تو نیکویی کرد ترا بسته ی خود کرد، و هرکه با تو جفا کرد ترا رسته ی خود کرد. رسته به از بسته
نفحات الانس من حضرات القدس ، تأليف نورالدين عبدالرحمان جامی ، مقدمه تصحيح و تعليقات دكتر محمود عابدی – تهران ك سخن ،1386 - ص 284



View all my reviews